- d'autant plus qu'il resta marginal dans l'Eglise pendant la période esclavagiste- n'entend rien céder à l'abolitionnisme jacobin. L'Église catholique de La Réunion revendique sa place de fille aînée de la Mission. On sent poindre une certaine concurrence entre Institutions comme il est habituel partout où il y a enjeu de pouvoirs.
Cette fête du Vingt Décembre est difficile à cerner car chacun, qui détient une part de responsabilité dans l'Ile, sent bien qu'il s'agit d’une da

te en devenir, qui demande encore à être construite.

Qu'en fera-t-on ? Que se passera-t-il cette année ? On l'ignore, et l'on se prépare en conséquence. Ce côté insaisissable, d'inachevé, n'est d'ailleurs pas la seule raison qui fait de cette date et de ses résonances dans la société actuelle un événement paradoxal. Il s'agit d'une espèce de monstre du Loch Ness de l'histoire réunionnaise qui apparaît puis disparaît ; comme le dit l'évêque de La Réunion, cette fête "revient" (sous-entendu sous une autre forme) "après avoir été importante dans le passé", ce qui est une façon elliptique de dire qu'elle a vait disparu, en tout cas du "devant de la scène". Il va de soi que le moment où est fait cette déclaration qui vise justement à prendre date, n'est pas indifférent. Nous sommes dans l'année de l'alternance présidentielle au cours de laquelle le P.C.R. , désormais rallié à la majorité élyséenne revendiquera l'instauration d'un jour férié pour le Vingt Décembre
« La Réunion terre d'élection ; Lire la suite...(Philippe BESSIERE).